海运DDP是什么意思？

海派有多种含义：1、指发生于十九世纪中叶至廿世纪初期时，活跃于上海地区的一群画家，所从事绘画创作的结果与风尚。2、指以上海为代表的京剧表演风格。起源于清末民初的上海画派，而后扩展到建筑、家具、服饰、作风等，形成以商业、开放、多元、大众、新颖和海纳百川为特色的海派文化。3、指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派。4、指那些由海外跨国公司或海外机构派遣回国，担任驻华机构代表或中高层管理人员。5、另外，在偶像剧《海派甜心》里也出现了海派，意思是指家里有钱，人长的又帅的男生，特别是海量为女生花钱的富家公子。海上画派的影响1、与社会的结合，绘画对中国人来说，与修养心性同义，虽不乏有职业性质的画家，但历来大都为业余为多，上海画派应运社会发展的需要，除了应酬之外，以书画为生者颇多，并列为身份、仕绅、富豪的象徵，至今台湾地区尚有此现象产生。2、讲究师承，注重门派，若理念画法相通，则利益与美质相融，师门之外，排他性极强，这种现象虽然是中国人的君子之争，仍处处可见互相排斥的事件发生，台湾地区往昔在公办展览上，就有门派分配或师徒一式的作品出现。3、注重画法，包括题材的讲究，大都是以古人画作为本，缺乏自主性的画题，虽应运民间审美需要，而有较鲜丽的颜色，仍然存在仿古范畴内。对于较具开创性的书法，并没有多大的研究。

1、海派是一种文学流派，指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派。 2、文学中的海派是指区分于鸳鸯蝴蝶派的拥有“现代质”的海派，是指站在现代都市文明和商业文化的立场上来打量上海，用现代上海人的口气讲述上海故事的文学流派。 3、“海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。此外还有赵之谦、吴昌硕、虚谷等知名画家。随后又有海派京剧的崛起。海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种；其中29种以小说命名，上海独占其中22种。而当时的北京一家小说杂志都没有。

在我们日常生活中经常听见海派这个词语，那么海派是什么意思呢？下面是我整理的详细内容，一起来看看吧！ 海派是什么意思 海派有多种含义，第一种指发生于十九世纪中叶至廿世纪初期时，活跃于上海地区的一群画家，所从事绘画创作的结果与风尚。第二种指以上海为代表的京剧表演风格，第三种指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派，第四种指那些由海外跨国公司或海外机构派遣回国，担任驻华机构代表或中高层管理人员。 海派代表名家 “老牌滑稽”王无能(1892—1933，江苏）、“社会滑稽”江笑笑(1900—1947，浙江杭州）、 “潮流滑稽”刘春山(1902—1942，上海市）、“叫花滑稽”易方朔(1891—1960浙江绍兴）、 “摩登滑稽”程笑亭(1908—1961，上海市）、“冷面滑稽”程笑飞(1918一1971，上海市）、 “方言滑稽”包一飞(1911一1991，浙江绍兴）、“元老滑稽”张樵侬(1910—1998，上海市）、 “文化滑稽”姚慕双(1918—2004，上海市）、“文明滑稽”周柏春(1922—2008，上海市）、 “精神滑稽”唐笑飞(1913一1961，浙江嘉兴）、“快口滑稽”袁一灵(1917一1992，上海市）、 “神童滑稽”笑嘻嘻(1919—2006，江苏吴县）、“马甲滑稽”文彬彬(1915—1972，江苏南京）、 “马褂滑稽”范哈哈(1907—1987浙江杭州）、“时尚滑稽”龚一飞(1929—2003，上海市）、 “唱功滑稽”田丽丽(1921—1966，江苏镇江）、“麒派滑稽”杨笑峰(1918一1994，江苏常州）、 “社会滑稽”杨华生(1918—2012，浙江绍兴）、“戏迷滑稽”筱咪咪(1914，江苏无锡）、 吴媚媚(1918—2012，江苏南京）、绿杨(1922，浙江镇海）、嫩娘(1926，上海市）、 林燕玉(1930—2000，上海市）、“戏迷滑稽”刘侠声(1915—1978，江苏江都）。

海派是戏曲及学术界指居于上海的派系，以别于京派，比喻人用钱阔绰豪爽。海派是指发生于十九世纪中叶至廿世纪初期时，活跃于上海地区的一群画家，所从事绘画创作的结果与风尚，“海上画派”的简称，中国画流派之一，形成于近代，即清末上海辟为商埠以后，一些文人墨客从各地流寓于上海，以卖画为生，日久，遂成绘画活动中心。“海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关，海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派，后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生，因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来，其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟，人物，肖像，山水的任熊为首，包括任薰，任伯年，任预，此外还有赵之谦，吴昌硕，虚谷等知名画家，随后又有海派京剧的崛起，海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种，其中29种以小说命名，上海独占其中22种，而当时的北京一家小说杂志都没有。五四运动之后，新文化运动在全中国兴起，被称为中国的“文艺复兴”，新文化运动在北京和上海均有很大的发展，其早期骨干胡适，鲁迅，钱玄同，刘半农等虽在北大成军，但其文化能量莫不起源于上海，京沪两地在新文化运动的头十年大致平分秋色。1920年代初的北京，除了文研会，以北大教授为核心形成另外两个著名文学社团，1924年11月创刊的《语丝》，以鲁迅为主将，集合了周作人，顾颉刚，钱玄同，刘半农等。另一派是以英美派为代表的胡适集团，由徐志摩，蒋延黻，梁实秋等创办的《现代评论》以自由主义为标榜，林语堂是一个例外，他没有参加《现代评论》，而加入了《语丝》，后来《现代评论》的骨干又组织了新月派。1926年张作霖入京，实行文化高压，大学教授纷纷南下，北京文化界陷入凋零，上海成为新文化运动的的大本营，随后伴随着“左联”以及“孤岛文学”的兴起，上海文学界出现了持续繁荣。上海是中国的文化中心之一，上海的文化被称为“海派文化”，海派文化的主体，根植于江南地区传统的吴越文化，并且融入了开埠以后来自西方欧美地区的各国文化，而逐步形成的一种不同于中国其他地区的，属于上海的独特文化。海派文化对于中国近现代社会生活产生了重要的影响，1949年以前，上海甚至是远东地区的文化艺术中心，1949年以后，由于诸多原因，上海的文艺时尚中心地位有所下降，但依然是中国大陆地区的文艺中心。如今，作为中国大陆的时尚前沿，上海市政府每年都会举办繁多的文化，艺术活动，同时，民间的文化交流也不断地兴隆，国际，国内的交流，访问演出不断，是许多国际，国内知名演出团体和文化机构登陆中国的首选地点。

海派是一个地方文化流派，代表了中国近代以来最具活力的地方文化之一。其对中国近代的文化与风气有很大的影响与领头作用，直到今天依然在影响中国的文化。“海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派，后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”，海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。海派的造句1、赵叔孺是海派艺术家中金石书画全能型的通才，在当时与“三吴一冯”齐名，列“海上四家”，名重于世，影响颇大。2、豫园万丽充分融合了万丽悠久的传统以及海派文化精华。3、“凡看妇人病，入门先问经”，“凡医妇人，必先调经”，通过“调经”治疗各类妇科疑难病，一直是海派中医的特色和优势所在。4、他认为这是千载难逢的立功机会，现在只要表示自己对南海派的忠心，以后承接师父的衣钵势在必得。5、海派文化在江南传统文化等基础上广采博纳近现代西方文化，率先成为中国现代化最为张扬的国际大都市。以上内容参考：百度百科—海派

海派有多种含义，第一种指发生于十九世纪中叶至廿世纪初期时，活跃于上海地区的一群画家，所从事绘画创作的结果与风尚。第二种指以上海为代表的京剧表演风格，第三种指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派，第四种指那些由海外跨国公司或海外机构派遣回国，担任驻华机构代表或中高层管理人员。 国画流派　　“海派”又称“海上画派”，一般指的是发生于十九世纪中叶(1843年)，至廿世纪初期(1927年)时，一群画家活跃于上海地区，并从事绘画创作的结果与风尚。就区域性而言，上海的开埠，所引发的社会发展──属于政治的、文化的、生活的多元性，包括商业的频繁已成为中国的活动特区，人民的生活也随着商业兴趣，而有更广泛的视野；就经济的发展，使之富裕的象徵，甚至酬谢礼物，便落在精致文化的发展上；就文化特质来说，绘画创作是极为适宜的主题艺术。因此，自古虽也有卖画的记载，但文人大都以知音相赠，或停留在教画授徒，以求“束条”的供养，虽然先有郑板桥等人，有类似职业性的主张外，真正以画为职业的事件，上海地区的繁荣，成为此风气的催发者。究其原因，当然是上海地区，受到外来文化的影响，包括了政治的涉入，被划入外国道商的港口；本身传统文化的承继，如扬州画派的存留，事实上商卖与仕绅交往之间，绘画画法的赠酬，是极为现实性的礼品，典雅适宜；这项经济状况的衡量，也间接促成上海地区艺术活动的蓬勃发展，所以说上海的画风已接近职业性、专业性的画作，并且颇有现实性的题材，包括传统人文精神的形式，诸如吉祥意义、道德品评、祈求理想等，甚至偏向具有“情绪”性的创作，如喜怒哀乐为内涵，这便是海上画派大都以花鸟画为主的主因。因为山水画较不易表现出大富大贵的即兴题意，言及此，这又要检视绘画完成的快慢问题，花鸟画颇具象徵性的意义，配合人物画亦近于人情世故的题材，只要安置妥当，画家在快速度下，很容易达到预期的效果，而山水画虽有简笔画法，毕竟无法草率，因此海上画派的风格趋向民俗性的画作，亦历历可数。当然就华画发展而言，外延于内敛的充实，当画家感受到仕绅与商业之间有所牵动时，如何引导人情高雅又简明的画法，是促成画风的主因。 京剧流派　　以上海为代表的京剧表演风格，最早是指文化艺术的流派，起源于清末民初的上海画派，以后扩展到建筑、家具、服饰、作风等，形成以商业、开放、多元、大众、新颖和海纳百川为特色的海派文化。 文学风格　　海派本是贬抑之词，挑起“京海之争”的沈从文等人对海派的定义是“道德上与文化上的”“恶风气”，是“名士才情”与“商业竞拍”相结合；鲁迅则指出：“要而言之，不过京派是官的帮闲，海派则是商的帮忙而已。” 　　文学史研究界有“海派”文学之说，但文学史上并不存在一个标举“海派”旗帜的创作团体。被纳入海派文学的作家也是色彩各异，既有新文学作家群所排斥的“礼拜六派”，也有后期创造社的某些成员(“革命罗曼蒂克”)、“现代派”和“唯美派”，以及无法归入任何流派的上海作家如张爱玲，苏青，予且等人。若从艺术流派的角度加以考察，只有施蛰存、刘呐鸥、穆时英为主要代表的“新感觉派”，他们热衷于在都市生活中虚秘五光十色的美，热衷于表现商业文明的节奏和情绪，有同人刊物，真正体现了流派的特征。 台语海派 　　台湾偶像剧《海派甜心》里的海派是指家里又有钱，人长的又帅的男生（特别是海量为女生花钱的富家公子）。 穿梭上流社会、多金帅气，过着糜烂挥霍的生活的男生。

海派是一种文学流派，主要体现都市文化和商业色彩的文学流派。文学中的海派是指区分于鸳鸯蝴蝶派的拥有“现代质”的海派，是指站在现代都市文明和商业文化的立场上来打量上海，用现代上海人的口气讲述上海故事的文学流派。作家海派小说作家主要是由三部分人组成：一是从五四文学分离出来走向都市大众读者的张资平、叶灵凤、曾今可、曾虚白、章克标、林微音（不是京派的林徽因）等初期海派。二是30年代在上海都市读者群中风靡一时的新感觉派小说家穆时英、刘呐鸥、施蛰存、黑婴、杜衡、徐霞村、禾金等，谓之第二代海派。三是40年代涌现的后期海派作家张爱玲、苏青、徐讦、予且、无名氏等人。特点第一，世俗化、商品化倾向。初期海派小说注重商业化，以赚钱为目的。他们往往以迎合市民的口味而拉开与反映现实生活的主流文学的距离，单纯描写市民的衣食住行，平庸世俗。第二，情爱小说成为初期海派作家的主要创作倾向。海派作家的性爱小说，有反映现代青年婚恋的一面，表现他们对爱情的追求，不乏民主精神。但他们更多的情爱小说格调不高，往往在他们所追求的爱情幸福之中，夹杂着旧的贞操观念及卑琐的占有欲等陈腐意识，有时甚至粗制滥造，低级庸俗。第三，注重小说形式的创新。初期海派作家能够熟练地运用晓畅流利说我白话语言，注重性心理的描写，有的还尝试运用心理分析手法，变叙事切入的角度，这都表现出初期海派作家的探索精神和先锋性。

　　海派之海，是上海，海派之派，是派别。海派文化是中 国近代以来最具活力的地方文化之一，其对中国近代的文化与风气有很大的影响， 直到今天依然在影响着中国的文化。 　　海派通常与京派相对。京派代表的是传统的、正宗的文化流派， 海派则是具有上海特色的、有西化色彩的新文化流派。海派一词的出处，一般认为与清末民国初的海上画派有关。海上画派原是以董其昌为代表的 松江画派，后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。海上画派之名 因此得来。其名声最卓著者为四任，任熊、任薰、任伯年、任预。随后又有海派京剧的崛起。以郁达夫、茅盾、张爱玲等作家为代表的海派文学的兴起又将海派 文化推上新高峰。 　　后来，上海成为中国的文化中心之一，上海的文化便被统一概括为海派文 化。海派文化的主体，根植于江南地区传统的吴越文化，并且融人了开埠以后来 自西方欧美地区的各国文化。如今，作为中国大陆的时尚前沿，上海市政府每年都 会举办丰富的文化、艺术活动。同时，上海也是许多国际知名演出团体和文化机构 登陆中国的首选地点。

海，就是多，比喻人作风大方。属于老词新用，以前说“海派”都是指上海及周边地区的文学、绘画、喜剧风格。

海派简单来说就是行为风格比较像老外。所形成的是一种‘才子+浪子"的文学大概就这个意思吧。。。期待小猪的海派王子~~

海卡：海运到港后，用卡车派件到门。适用于大件、超大件。海派：由轮船到指定港口，安排快递派送到门。适用于小件货物。空运：飞机到指定机场港口，客户自提 。空派： 飞机到指定港口后，通过快递或其他运输方式派送到门。

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海派的概念是与京派对立的（最初这两个名词的提出好像是沈从文在上世纪30年代挑起的一场文学争论中提出的），上世纪30年代写实小说和抒情小说流派基本上分别被京派和海派所分割 海派作家应该是指活跃在上海的作家（未必是上海人） 而海派，广义上指所有活跃在上海的作家派别，包括左翼文学、新感觉派文学、鸳鸯蝴蝶派；狭义的话，就只指鸳鸯蝴蝶派 海派小说主要是以描写都市生活为题材，代表作家和作品有初期海派的叶灵凤的《紫丁香》、第二代海派新感觉派的刘呐鸥的《都市风景线》……我们比较熟悉的应该就是茅盾的《子夜》、张爱玲《金琐记》《倾城之恋》之类了 沈从文于1934年1月写了《论“海派”》一文，将“海派”定义为“‘名士才情"与‘商业竞卖"相结合”，并引申为“投机取巧”、“看风使舵”，如当时的曾今可等人。他举例说：如旧礼拜六一位某先生，到近来也谈哲学史，也说要左倾，这就是所谓海派。如邀集若干新斯文人，冒充风雅，名士相聚一堂，吟诗论文，或近谈文士女人，行为与扶乩猜谜者相差一间。从官方拿点钱，则吃吃喝喝，办什么文艺会，招纳子弟，哄骗读者，思想浅薄可笑，伎俩下流难言，也就是所谓海派。感情主文的左倾，勇如狮子，一看情形不对，即刻自首投降，且指认栽害友人，邀功牟利，也就是所谓海派。因渴慕出名，在作品之外去利用种种方法招摇；或与小刊物互通声气，自作有利于己的消息；或借用小报，去制造旁人谣言，传述摄取不实不信的消息，凡此种种，也就是所谓海派。 地产广告行： 具有上海文化特点的风格、流派、作风，东方巴黎的都会气质，浮华璀璨，精致优雅，风花雪月，小资情调，中西合璧，海纳百川……

就是形容行事是花钱不手软、作风都十分的大方、很随性、不计较小节!的意思! 可能是传统的意思吧~~ 我想讲其实无咩意思!!~ 但如就咁解嘅话即系 唔做作 1. 海就是薛海，派就是大方有钱，像第6集阿海为了陈宝珠买下整个电台呢！她二姐不是来了句 你可真够海派的啊！ 2. 风格比较像老外 3. 海派就是这个动作思考行动能力都不是很细致，比较大而化之， 甜心就是sweet heart。这两件事是很大的冲突，表示女主角的个性的冲突。 3.中国香港人说的海派 一般是指上海人注重排场的作风. 广东人对上海人的感觉是: 上海人比较爱面子 即使经济能力差也尽量掩饰 饮食衣着都维持高档 派小费亦较慷慨 4.1. 戏曲及学术界指居于上海的派系，以别于京派。 2.比喻人用钱阔绰豪爽。如：「他为人海派 ，付帐时总是不落人后。」

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海派的意思是比较模糊的，总的来说具备两个条件，就是出国留学过的有较高文化的，还有就是回国创业并有一定成就的，自然也就是指有相当经济基础的人。 当时都还称为海归派，后来习惯简短的称为海派了。

“海派”又称“海上画派”，一般指的是发生于十九世纪中叶(1843年)，至廿世纪初期(1927年)时，一群画家活跃于上海地区，

“海派”，常常是一个让人傻傻分不清楚的名词。按字面意思，似乎谈论的应是上海籍的艺术家，但为什么里面还包括了大量外地尤其是浙江籍的画家?比如吴昌硕、任伯年、蒲华都来自浙江，皆是海派的代表人物。 这涉及到一个问题，今天，我们谈论海派时，究竟在谈论什么? 1920年，一位叫杨逸的上海人出了本书叫《海上墨林》，书中收录自宋至清末民初在上海的书画人物741人，就包括上海籍人和活动在上海的外地人。虽是个人发起的行为，却是第一次对“海派”的大型梳理。 杨逸当年对“海派”的界定还以地域为限，但此后海派的外延被不断扩大。时至今日，海派发端近一百年，我们仍然很难对“海派”作一清晰界定——它既非某种风格的绘画流派，又不是以地域划分的某个群体。 争论的不仅是界定，还有高下——很多年轻人并不知道，“海派”这一蔚为大观艺术现象，早年前却曾被视作一阵“非主流”之风，几乎是边被骂边长大的。举个例子，海派人物画大师任伯年，当年一边被很多人批媚俗，一边却每天被一群广州商人堵在家门口，非要买他的画不可。 这是为什么呢? 先来谈谈海派的定义，上海书画出版社原总编辑卢辅圣先生说：“海派”并非流派，而是近现代美术史上的一种艺术风气或文化现象。它“多元”、“流动”、“变易不居”，甚至如程十发所言“海派无派”。 这一风气的形成，要从清末民初说起。怎么形容那时候人们对“海派”的印象?学者王德威有过一番生动描述： “从清末以来，‘海派"即成为一稍带贬意的形容词……海派是生猛多变、标奇立异;是五光十色、噱头滑头外加冤大头;是玩票白相、琐碎庸俗;是花花世界、‘地狱里的天堂"。” 在三十年代文坛的“京海之争”中，北京文人还给“海派”贴上了“势利”、“媚俗”等贬低性质的标签，并认为海派文人市井气太重。 中国画是海派中首先生长出的触角，在率先开埠的上海地区，海派画家如野草般疯狂生长。从《海上墨林》所提供的数字可见一斑。 1899年张祖翼在吴观岱作品上题跋说，说：“江南自海上开市以来，有所谓海派者，皆恶劣不可注目。”——这是 “海派”一词第一次出现。张祖翼认为吴观岱画得好，不似庸俗的海派，是一种以文人画标准对商业陆续画家的批判。 自诞生伊始，海派就在争议中前行，许多人无法接受缘于它在趣味层面太过“接地气”——迎合市民口味、趣味低端——这与千百年来画坛主流中秘不宣世的宫廷画、孤芳自赏的文人画都相去甚远。 然而，将“海派”置于20世纪前期中国多变的局面之中，会发现这种贬低的根源所链接的，实际上是阶层之变。 艺术史学者石守谦先生曾在《绘画、观众与国难：二十世纪前期中国画家的雅俗抉择》一文中谈到：“雅俗”议题的讨论中，最值得注意的是，“雅”与“俗”不仅意味着两种艺术品位，而且关系着统治精英与收统治庶民上下两个阶级的区别。雅俗观，根本上是与社会阶层紧密联系的。 他说，由于雅俗观与社会阶层的紧密联系，当社会阶层关系产生变化时，原来既成的雅俗界定也必然地受到冲击，因而引起精英分子进行某种新的“雅俗之辨”。 在绘画史上，十一世纪后期苏轼、米芾等人所倡的“文人画”主张，以及十六世纪末董其昌所提出的“南北宗”理论，从某一种程度上说，都是针对这当时特定的社会阶层关系而作的“雅俗之辨”。 二十世纪初的中国社会，经历了最激烈的阶级变迁，其传统的文化精英阶层所受的冲击最大。他们在政治体制之下，逐渐失去固有优势地位，不仅在参与统治运作的管道上失去保障，经济力也因特权身分丧失而被大幅度地削弱，代之而起是以往受尽歧视的商人阶级。 具体到上海，作为全国商业化程度最高的城市，上海由于外国租界之存在，催化了现代化进展，也加快了文化上“商品化”的步调，上海以市民为主体的大众文化出现了与北京大为不同的格调;而所谓“海派”不仅意谓着与传统对立的现代文化，也有着以大众文化来与精英文化相抗的涵义。 这里，来看看海派画家的出身。 除了少数出身贵族或本身为官的，他们中的大部分都是迫于生计，靠着师徒关系、朋友帮衬来到上海卖字鬻画，也故此，这一群体中有大量来自周边地区。被誉为海上画坛人物画成就最大的任伯年，从小家庭清寒、父亲早逝，15岁便为生活所迫来到上海，在扇庄当学徒;再如蒲华，同样出身低微、屡试不第，穷困潦倒，其自作诗云：“闲中写出三千幅, 行乞人间作饭钱。”有记载说，他需钱用时则“来沪时流连辄数月，求画者云集，画倦即行”。海派画家的出身绝大多数都不是传统意义上的“文人画家”，是为了谋生而卖画。而即便是有旧时文人背景的一代宗师吴昌硕，也说自己不过是“一耕夫来自田间”，“生计仗笔砚”。 市场需求所致，开埠之初的那些海派代表人物，像“海上四任”——任熊、任薰、任颐、任预，不但画那些市利、喜庆、祈福的题材，也画《木兰从军》、《苏武牧羊》这种民间神话、传说，令海上人物画坛迎来了一次小 *** ;他们的作品写实且色彩艳丽，迎合市场买家对“俗”的需求与欣赏，这些作品“无不散发着世俗的情调，无不为劳动人民所喜闻乐见”，但这依然是文人画眼光所不愿意接受的。 即便在市场上成功如任伯年，也曾被传统派被认为“功力天才有余，而古厚不足”。但与之相对的却是一些粤商为了得到任伯年的画，甚至苦苦守在他家门口。褒贬之间，一边是以传统文人审美意趣作为标杆;一边则是对新兴商人阶层、市民阶层口味的迎合。 这些画家以前所未有的方式冲破了清以来中国绘画的保守衰微，如卢辅圣所说，遍览古代美术史上各种重要的艺术流派，还没有过这样的——因买家口味、世俗流风起决定作用而形成——在以前，即使是迫于生计卖画，也是不愿在艺术创作上轻易附庸风雅的。 但假若海派到此为止，今天我们谈论时的意味也就决然不同了。海派从最初的贬义，到中性，再到后来的褒义，经历了一个不断冲撞与融合的过程，并不断扩大外延，最终产生了一个这样一个史无前例的多元化景象与文化现象。 吴昌硕是其中的代表，作为前清秀才，他在雅俗问题的取舍上，有另外一种做法。尽管他的作品仍然多有高度的市场取向，但他同时也表示了对底线的坚守。他说：“画牡丹易俗，画水仙易琐碎，只有加上石头，才能免去这两种弊病。”他像当年的石涛等人一样，仍在作品中追求着独创性。 1920年代，吴让之、赵之谦、吴昌硕等在海上画坛掀起了金石重彩大写意的潮流，强化了印学刀法与碑学法书在绘画中的运用。 吴昌硕成为海上画坛领袖后，不仅令他的友朋、子侄和弟子门人在画界声名大振，也影响了当时新兴美术学院的中国画教学系统，除刘海粟治下的上海美专，后来潘天寿长期执教并于建国后出任校长的国立艺专，还包括吴昌硕之子吴东迈任校长的昌明艺专，都成为吴氏绘画的推广站。建国后吴昌硕画派在南方甚至海外的美术界，都具首屈一指的影响。 卢辅圣说：假如把海派摆到整个中国美术史的体系里边去进行观照的话，那么可以说，中国的现代绘画，实际上是从上海开始的，它接轨了现代社会，包括我们现在意义上的中国画的这种概念，其实也是基本说上海成形的，像人物画的方式，后来无论是徐悲鸿的体系，还是后来浙江美院体系的，这些东西都来自于海派。至于花鸟画更加如此，就基本上都从这里。包括齐白石，假如没有吴昌硕——他不会成为现在的齐白石，而黄宾虹原本也是海派的一分子，潘天寿假如没有在上海这一段时间，也不可能成为后来的潘天寿。 到了1930年后期新海派画家的崛起，对海派绘画的讥贬声音已经渐少，大量宫廷绘画的散落、收藏，加之西方绘画的进入，令画家们眼界更为宽广。如此机缘之下，传统山水画中的文雅之道又重新焕发活力，张大千、吴湖帆是当时典型代表。花鸟画领域出现的四大花旦：唐云、江寒汀、陆抑非、张大壮也在早期海派小写意花鸟通俗化的基础上，呈现雅化倾向，这种对传统的复归，可以说是对文人画传统“雅”的一种固守，海派绘画艺术审美取向中的“雅”“俗”得到了新融合。 程十发曾有这样的感慨：“对于上海的画坛，我一直以为是个浩瀚的海……”海派之中，有至俗的一面，也有至雅的一面。“至俗于生活，至雅于艺术”，百余年来海派雅俗之争，说到底，是传统文人意趣与城市市民审美趣味之异，在多元化的新时代中，这已不再是一个尖锐的问题。 近年来，关于“海派”绘画的一系列学术整理与展览渐次展开。今年8月，有百年来对海派绘画最为系统、规模最大的整理成果——上海书画出版社出版的《海派绘画大系》(共收录1600余位画家小传，3000多件作品)，也有标志着海派画家巨大转型的系列文献大展“开宗明义第一章——上海中国画院系列文献展”，全方位展示60年前上海中国画院初创时期的难得史料与文献以及上海刘海粟美术馆关于上海美专创办人、海派绘画大家刘海粟先生的大型作品展与捐赠。 在这样的梳理中可以发现，从某种意义上说，海派正是中国近现代美术的最大策源地。 上海《东方早报·艺术评论》主编顾村言曾在《重看海派绘画，到底重看些什么?》一文中说： 然而华洋杂处、文人不断涌入的上海是何等样的大熔炉与大境界，这样一种被文人鄙夷的小“海派”不久即被一种更大气的大“海派”所代替，赵之谦、任伯年之后，可以吴昌硕先生的出现为代表，所谓“强其骨力墨淋漓”，其内在的大气与骨力、苍莽也启发了其后的齐白石、黄宾虹，其精神境界至今影响而不衰，无论是刘海粟、潘天寿等，无不受其润泽。潘天寿《中国绘画史》因之称“安吉吴缶庐昌硕，……以金石篆籀之学出之，雄肆朴茂，不守绳墨，为后海派领袖。” 吴昌硕之后，民国时期海派的纷繁中，则以更大的气象对于东西方文明经典进行包容并蓄，正如郎绍君先生在分析海派时所言：“ 民国时期(1911-1949)的海派，处在社会变革、西潮涌入、启蒙和救亡交织的环境中，有反叛有固守，有磨砺与创造，呈现出折中变异的新局面……如果把萧俊贤、金城、陈师曾、陈年、王梦白、叶浅予、蒋兆和视为单纯的北京画家，而无视他们与上海的渊源关系，就不可能对他们有全面和深入的认知。美术史需要以动态的眼光看待动态的画家。惟其如此，才能把握动态中的艺术现象。” 其中，除了后来定居上海的吴湖帆、刘海粟、林风眠、张大壮、贺天健、钱瘦铁等外，飘零海外的张大千、定居杭州的黄宾虹、主政央美的徐悲鸿，亦可作如斯理解。” 他说，“事实上，在另一种层面，尽管受到种种艰难阻碍，但无论何时，海上画家的群体中对于艺术本体的探索从未中断，海派绘画的文脉一直在地下蔓延生根，直到当下。从某种意义而言，这也可以理解何以上海一直会出现极具开放视野的艺术家，但同时不断出现重视文脉笔墨与心灵深度的艺术大家——与一些地区的艺术暄嚣与夸张不同，当下的不少上海艺术家们依然存留着属于南方或者说上海特有的内敛与矜持，或隐或显仍然尊崇南方文人一直崇尚的书卷气。 这是海派绘画经过百年流转而凝固的格调，然而其实更是有底气的——比如，也只有海派画家中的吴湖帆才会有“待五百年后论定”的闲印，也只有黄宾虹才会说出“我的画要五十年后才能为世所知。” 以上海中国画院的成立为标志，至今整整一个甲子，经过巨大的时代波澜，海派的外延与内涵都已经发生变化。于当下而言，实在需要重新看待，这样的看待，也正是在上海这座移民城市“海纳百川”巨大胸襟之下的必然……回顾百年来海派绘画求索的真正精神所系，一方面正在于对艺术本体的探索与追求，更在于从不屈服于商业、世俗等种种外在的力量，从不放弃自己的本心，以艺术的形式探索这个民族的心灵深度，呈现对于人生自由与心灵解放的巨大张力——这在当下决不应只是一种理想。

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1、吴昌硕（1844.8.1—1927.11.29），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。 2、任颐（1840—1896），即任伯年，清末著名画家。初名润，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年，别号山0上行者、寿道士等，以字行，浙江山阴航坞山（今杭州市萧山区）人。任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中，成就最为突出，是“海上画派”中的佼佼者，“海派四杰”之一。 3、蒲华（1832—1911），原名成，字作英，又字卓英、竹云、竹英，号胥山野史、种竹道人，嘉兴人。与任颐、吴昌硕、虚谷同为清末海上画派先驱。父辈在嘉兴城内卖饺子为业，家境贫寒。幼年由外祖父教读，数年之间即能文。后从师林雪岩，习八股帖括之学。清咸丰三年（1853）秀才。因家贫无钱继续读书求取功名，遂耽于艺事，不图仕进。岁试时尝一题作两篇，不耐缮楷书，以文稿交换，由他人代缮写。 4、虚谷（1823－1896年），安徽新安（今歙县）人，俗姓朱，名怀仁。曾任清廷将官，因不愿奉命攻打太平天国而出家为僧，“意有感触，遂披辎人山”，但他不茹素，不礼佛，惟以书画自娱。后来在上海他还曾暗地帮助太平天国。虚谷出家后携笔带砚，云游四方，足迹遍涉大江南北的江、浙、皖三省，尤多往来于上海、苏州、扬州一带，以卖画为生，正如其诗云：“闲中写出三千幅，行乞人间作饭钱。”

享受海派的意思是享受上海的文化。上海的文化被称为“海派文化”。其实质是对欧美文化的借鉴。海派文化是在中国江南传统文化（吴越文化）的基础上，融合开埠后传入的对上海影响深远的源于欧美的近现代工业文明而逐步形成的上海特有的文化现象。海派文化既有江南文化（吴越文化）的古典与雅致，又有国际大都市的现代与时尚。区别于中国其他文化，具有开放而又自成一体的独特风格。

你好，很高兴为你解答问题！意思是：生活或出生地是上海的名人大家，如陆俨少，林凤眠等。如果这个答案能够帮到你，请及时采纳噢，谢谢！

　　这里的“海派”指那些由海外跨国公司或海外机构派遣回国，担任驻华机构代表或中高层管理人员。这种类型的人员一般学工商管理的比较多，毕业后又在跨国公司总部或其他知名跨国机构工作过，能独当一面，回国后待遇也比较好。

　　 海派拼音 　　【注音】： hai pai 　　 海派解释 　　【意思】：京剧的一个流派，以上海的表演风格为代表。 　　 海派造句： 　　1、杨雄建议让“海派英语”自由发展，自主改善。 　　2、海派清口创始人周立波说上海人就应当有自豪感，因为上世纪上海为中国金融和其他方面发展都做出了贡献。 　　3、酒店在充分体现“海纳百川，兼容并蓄”的海派文化特色的基础上实现了传统与现代、气派与精致的完美融合。 　　4、战争对早期海派画家的人生观和艺术观产生了重大影响。 　　5、因此，太平天国运动对早期海派的形成和发展具有一定的影响。 　　6、太平天国壁画中的民间因素，也被海派绘画所吸收，成为海派审美趣味转变的主要来源。 　　7、“西斯”西服汇集了海派西服的所有特长，展现出男人世界的迷人风采。 　　8、新海派生活，始于上海，超越上海。 　　9、三是从海派的市民文化特征转向大众文化特征。 　　10、阐释了海派小说在一个价值失衡与道德失序的生存困境中产生的感性叙述，与呈现出的生命的颓废状态。 　　11、在这里可以感受到上海特有的海派文化和上海人不断前进创新的斗志。 　　12、首先，由于“海派”的.文化传统，上海成为中国新式音乐教育的试验场； 　　13、京派文化与海派文化差异很大。 　　14、《小洋楼》老租界地区，一幢幢各式各样的小洋楼隐立于都市的丛林之中，呈现出不同的城市生态，是租界里弄的海派文化。 　　15、周信芳在京剧流派中是属于海派而不是京派。 　　16、它既有中国传统文化的基因，也有西方传统的血脉，带着“海派文化”特有的气质。 　　17、这些海派气息浓郁而又十分迷人的节庆活动，引来无数海外游客竞相参与。 　　18、海派画报的市民文学化以及海派文学杂志的画报化，是海派报刊兼顾通俗流行与品位的行销策略。 　　19、其实，新感觉派沐浴在海派的大环境中，无论是其作家还是作品都具有了很浓厚的唯美-颓废色彩。 　　20、上海有著“海派”风格。 　　21、在这里感受到上海特有的海派文化和上海人不断前进创新的斗志。 　　22、餐厅是海派菜为主的中式餐厅，设计时尚典雅。 　　23、传统文化对海派小说叙事产生了一定影响，小说的文化氛围、文化主题、文化人格制约了小说的叙事艺术。 　　24、本质是阳刚、专制、具有太阳般的生气、宽宏大量、乐观、海派、光明磊落、不拘小节、心胸开阔。 　　25、由此，海派小说还具备了明显的适应都市大众私人生活空间消费需要的文学特征。 　　26、在30年代，商业化助长了左翼文学的繁荣，推动了进步文学的发展，还直接促成海派文学特别是消闲性文学的产生与繁荣。 　　27、对于京剧爱好者而言，关栋天（关怀）是一个响当当的名字。而对于更多人而言，了解他是从早期的戏歌，甚至是从近年的海派清口开始的。 　　28、另一方面是中国博大的传统文化和海派文化基因的潜移默化。 　　29、江南小馆中餐厅，为您呈现传统经典中式、海派菜肴另有18间房间供选择。 　　30、上海有着特色鲜明的海派文化。

海派大概是豪华之类的意思..范儿－－亦称“份儿”。 指京剧演员唱念做打的技巧要领和窍门，或是方法。 例如一个演员没有很好地完成某项技巧动作， 或是没有唱好，可以说他范儿不对，或是没有掌握好范儿。 做某项技巧动作及演唱前的准备状态， 叫做“起范儿”。 如果对要领掌握不牢固， 临场犹豫， 造成差错， 叫做“恍范儿”，“

简单的说海派文化，是植根于中国传统文化，融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化，其特点是：吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新。

海派简单来说就是行为风格比较像老外指由小猪饰演的海派王子薛海

□文/金毅海派文化被誉为上海城市精神，是沉淀了上海百年发展的精髓，而“海派文化”随着城市的进步和发展，被赋予了新的精神元素，上海作为国际化大都市，高速发展更需要精神力量支撑，有一股“新海派”思想正在这个城市里发酵，并且成为城市发展的中坚力量。作为以“兼容并蓄，海纳百川”为城市精神与胸怀的上海，百年来凭借自身独有的海派文化而闻名于世。不同文化背景、不同生活理念在此融汇一体，形成具有独善其身、兼善天下的城市精神。建筑风格作为最具代表城市形象与气质的物质形态。也在这里汇为经典——石库门、洋房，集聚世界各地风格的“万国建筑博览群”，都赋予这座城市一样的文化——海派。随着城市的发展，建筑风格也在衍生，一切原有的事物也不断变化发展，经过时代的洗礼，形成今天的“新海派”，也宣告这一时代精神的来临。时代呼唤“新海派”应声而来“海纳百川，有容乃大”的城市精神创造了上海的辉煌，一个基地，三个中心的建设，赋予了上海这个国际化大都市新的历史机遇。因此，“新海派”精神应运而生。新海派并不是新生事物，她不同于以往的海派文化与海派思想。她不仅是一种传承，更是种开创。传承的是过去历史所积淀下的深厚底蕴与内涵和思想，从而开创的属于这个时代所需要的新生力量，乃至未来社会所需要的强大精神源泉。城市的进步正是需要这种力量，吸取营养，尊敬历史，传承不熄的文化；同时也在开创新的天地，一个具有划时代意义的城市精神。强调时代新生的面貌和城市成长的新机，把握契机，以进取未来去创造最大的价值。这是新海派赋予我们的时代价值和精神。“新海派来了”，这一次真的来了。“新海派”因时代而生，也为时代而集聚城市力量与文化。我们常常思考：何谓“新海派”，这不仅是一个简单的哲学问题，更是个赋有内涵和深刻含义的社会问题，属于整个城市文化、经济、精神等各个层面的全方面、多角度、深层次的剖析与解惑。因为“新海派”来源于原有的海派文化，并融合当今城市所新生产物的积累，并进而迸发出的城市新生力量与城市新精神。一切源自海派，一切又超越海派。当代使命“新海派”承载发展方向“新海派”来自海派文化的传承，融合海派精神的诠释，形成符合当今社会与这个时代所独有的城市精神。并承载着城市未来的发展方向，城市精神的衍生广度。既然说到“新海派”，我们就不得不提及由“新海派”衍生出的产物，如：“新海派生活”、“新海派榜样”等等；有别于以往所固有的海派生活，新海派因诞生于现代，而更具时代性和发展力。清晨一杯浓香的咖啡，傍晚一场高雅的歌剧盛会，周末一次静谧的午后品读。都是如今生活的点滴瞬间，也是新海派源自生活，享受生活的体验。而这些生活享受提炼出的正是新海派一种榜样的呈现。今天，新海派人所作为的赋予城市时代精神与现代文化而成的一种力量。这种力量包含思想、文化、精神等各个方面，并演变成现代城市和当代人的榜样力量，而这个榜样正衍生成这座城市所独有的新海派榜样，而这一切都归于新海派的诞生。“新海派”是时代产物的一个标志，也是城市精神与文化进取的体现。今天，“新海派”不仅仅是来了，也已完全融入到我们生活习性中，同样也必将承载着未来发展方向。这一切皆因“新海派”而起。长甲品牌铸就“新海派”精工长甲地产以“海派精工”为己任，追随城市的发展而根深蒂固。十余年来成功塑造一批具有“海上传奇”价值的高端物业。正是这一理念的始终传承与延续，造就了长甲地产这一“海派精工”先行者的品牌效应。如今，长泰东郊御园作为“新海派”榜样，即将亮相市场，产品得益于城市的发展，大浦东开发、两个中心推进、世博盛会举办、迪斯尼落户等等大事件的相继落实，预示着浦东这个曾经创造经济神话的土壤，将再一次插上翱翔的翅膀。同时，长泰东郊御园结合“新海派”力量和城市发展方向的两大动力，开辟属于“新海派”人群新的生活领地，即创造了高端生活新的价值理念，也承载着城市发展所赋予的时代责任。[链接]解析海派海派——是集百年来城市文化、精神、品味、理念等一体而形成的一种独有的城市风韵。集古代浓厚底蕴与近代人文气息，汇中西方不同思维为一体的思维模式，并进而演变的一种符合城市脉络的独特气质。新海派——根据海派所提炼出的精致内涵，并融合时代性、进取化、发展力并存的有机统一体。以海派元素为其基本实质，附之具有现代感、时代性、新兴元素的新时期海派文化和海派精神。新海派别墅——由新海派而演变产生的别墅产品，与其他产品最大的区别在于“新海派”。具有其他别墅所无的城市文化、城市精神、城市脉络，并且这是属于现代，也是属于时代的新海派产物。

享受阔气的意思。享受海派中海派的意思是以上海为代表的京剧表演风格。泛指在某方面具有上海特色的。

1、日本海派指从国内到日本通过海运的方式，之后会进行派送，即海运加派送的方式，是物流公司提供的服务。2、元代有许多僧人到日本传授禅宗学说，妙慈弘济大师奉元成宗之命出使日本，先后住持建长，圆觉等寺，妙慈弘济大师居日本19年，传授禅宗学说，日本称为山派。

海派画家一般指：一、在上海居住或者客居过，二、作品属于海派的风格，雅俗共赏，色彩鲜明，绘画题材尤以花鸟为主（也有人物或者山水题材的，但海派国画题材的主体是以花鸟为主），三、画家籍贯与出生主要来源于浙江，此外就是江苏或者上海，除这三地以外，海派画家中只有极少数是来源于其他地方，这也是海派画家的血统与地域特色。当时寓居上海的名画家有虚谷、任熊、任薰、任颐（伯年）、吴昌硕等人，他们大都平民出身，以卖画为业，创作题材丰富，画面清新通俗，深受平民阶层的欢迎。与以北京为中心的正统宫廷画派形成鲜明的对比。扩展资料：海上画派，上承唐宋传统技艺，吸取明清陈淳（白阳）、徐渭（青藤）、陈洪绶（老莲）、八大山人、石涛和“扬州八怪”等诸家之长，又受清代金石学的影响。画风：潇洒放纵，又雄厚古朴的特色。受西方美术观念的影响而多用浓艳的色彩，作品富丽、细腻、鲜艳。画技上：借鉴民间与西洋绘画艺术，对传统中国画进行大胆的改革创新，作品体现时代生活气息，在“正统派”外别树一帜，融贯中西，独成一派。参考资料来源：百度百科－海派

海派是指家里又有钱，人长的又帅的男生（特别是海量为女生花钱的富家公子）。

海派就是上海的语言幽默，清口就是没有荤段子

海 派就 是 有 钱 的 帅 哥视 金 钱 如 粪 土而 有 许 多 女 朋 友对 女 朋 友 更 是 花 钱 大 把 大 把也 爱 戏 弄 感 情简 直 让 人 恨 也 恨 不 起 来为 他 着 迷你 看 看 就 知 道了）海 派 甜 心 吧题 目 是 讲 的 帅 哥 配 靓 妹但 内 容 却 很 狗 血海 派 罗 志 祥胆 怯， 对 外 点 的 世 界 不 了 解最 后 变 了）甜 心 杨 丞 琳是 个 暴 力 女似 乎 不 配 甜 心 一 词却 赢 得 甜 心 小 姐 比 赛声 音 也 甜 美至 于 性 格 吗薛 海 先 是 胆 怯 懦 弱对 外 面 的 世 界 不 了 解后 来 受 了 爱 情 的 伤变 得 花 心 帅 气陈 宝 珠 性 格 暴 力后 来 深 爱 达 浪 7 年 的 她又 显 得 专 一心 灵 细 腻提 问 者 啊哦 是 纯 手 工费 脑 又 费 手这 个 最 佳 答 案呵 呵你 明 白 的

一种注重形式美感却不过度装饰的新古典主义。所谓海派，指的是文化艺术方面的，海派风情的魅力就在于它的海纳百川、大家风范一种风格，一种有上海特点的风格，而所谓海派建筑，应当是中华民族文化融地域性文化并注意吸收外来先进建筑文化在建筑艺术上的更多统一。海派建筑的特色还被融入到人们的生活空间中，海派家居以西方古典风格为基础配色，沉稳厚用料以实木为主，融入典雅大气的东方元素。

海派民乐意味着多元、创新、开放，充满想象力同时，也离不开传承，离不开中国艺术的根和魂这便是“海派”——一种艺术风格；另一方面则是以“海”这一具象来描述民族音乐包罗万象、兼收并蓄的特点

海派菜是指新派上海菜,是吸收了其它菜系的特点并结合上海菜的风格发展起来的,把川菜口味引进扬州菜。上海人本来不食辣，“梅龙镇”降低了辣度和麻度，还推出了四道创新菜——富贵鱼镶面脱胎于豫菜馆“梁园致美楼”，在瓦块鱼上放面条卷，将原来的酸甜改成香辣。四川人并不爱茄子，改良的酱爆茄子则用牛肉末和酱料做茄子，放弃了辣味。------------------------------------------------------------------------------一说到上海菜，人们习惯用“本帮菜”或是“海派菜”来概括，实则不尽然。据专业人士介绍，上海菜是流传于上海一带，口味偏鲜甜的一种风味独特的菜系。它实际包含了“海派”与“本帮”两类。本帮菜就是老上海菜，更多的为家常菜，其口味近苏州、无锡菜，偏甜，尤以浓油赤酱叫绝，是传统上海菜。海派菜，也可以称作新派上海菜，是一种吸取众家之长，兼收并蓄的菜种。海派菜传统上可以上溯到清末上海开埠，土洋文化结合，形成的一种海纳百川的海派文化和海派饮食风格。海派菜，是吸收了其他菜种的种种长处，并加以改良，使之贴近上海菜的特点。

　　海派有多种含义：1、指发生于十九世纪中叶至廿世纪初期时，活跃于上海地区的一群画家，所从事绘画创作的结果与风尚。2、指以上海为代表的京剧表演风格。3、指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派。4、指那些由海外跨国公司或海外机构派遣回国，担任驻华机构代表或中高层管理人员。 　　另外，在台湾偶像剧《海派甜心》里也出现了海派，意思是指家里有钱，人长的又帅的男生，特别是海量为女生花钱的富家公子。 　　 什么是美国海派 　　美国海派是指中国到美国头程运输采用海运，到达美国基本港清关拆箱后，后段再采用快递或卡车派送。快船是指后段采用UPS/FEDEX等快递派送，慢船则是指采用卡车派送。 　　 什么是海派清口 　　“海派清口”是关栋天及上海滑稽演员周立波所创立，是从上海本地的单口滑稽、香港“栋笃笑”等曲艺表演形式中汲取精华发展而成。 　　海派清口，实质上是一种带有表演性质的脱口秀，是一种“智慧性的表演形式”，是周立波所独创的。海派清口主要以幽默的形式盘点时事为主，讲究的是知识结构和语言修养。

第一种指发生于十九世纪中叶至廿世纪初期时，活跃于上海地区的一群画家，所从事绘画创作的结果与风尚。第二种指以上海为代表的京剧表演风格。第三种指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派。第四种指那些由海外跨国公司或海外机构派遣回国，担任驻华机构代表或中高层管理人员。扩展资料海派代表了中国近代以来最具活力的地方文化之一。其对中国近代的文化与风气有很大的影响与领头作用。直到今天依然在影响中国的文化。“海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。此外还有赵之谦、吴昌硕、虚谷等知名画家。随后又有海派京剧的崛起。海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种；其中29种以小说命名，上海独占其中22种。而当时的北京一家小说杂志都没有。

海派是一种文学流派，指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派。文学中的海派是指区分于鸳鸯蝴蝶派的拥有“现代质”的海派，是指站在现代都市文明和商业文化的立场上来打量上海，用现代上海人的口气讲述上海故事的文学流派。“海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。此外还有赵之谦、吴昌硕、虚谷等知名画家。随后又有海派京剧的崛起。海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种；其中29种以小说命名，上海独占其中22种。而当时的北京一家小说杂志都没有。

海派是一种文学流派，指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派。文学中的海派是指区分于鸳鸯蝴蝶派的拥有“现代质”的海派，是指站在现代都市文明和商业文化的立场上来打量上海，用现代上海人的口气讲述上海故事的文学流派。“海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。此外还有赵之谦、吴昌硕、虚谷等知名画家。随后又有海派京剧的崛起。海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种；其中29种以小说命名，上海独占其中22种。而当时的北京一家小说杂志都没有。

海派有多种含义，第一种指发生于十九世纪中叶至廿世纪初期时，活跃于上海地区的一群画家，所从事绘画创作的结果与风尚。第二种指以上海为代表的京剧表演风格，第三种指主要体现都市文化和商业色彩的文学流派，第四种指那些由海外跨国公司或海外机构派遣回国，担任驻华机构代表或中高层管理人员。

上海的文化被称为“海派文化”。海派文化的主体，根植于江南地区传统的吴越文化，并且融入了开埠以后来自西方欧美地区的各国文化，而逐步形成的一种不同于中国其他地区的，属于上海的独特文化。海派文化对于中国近现代社会生活产生了重要的影响。1949年以前，上海甚至是远东地区的文化艺术中心。1949年以后，由于诸多原因，上海的文艺时尚中心地位有所下降，但依然是中国大陆地区的文艺中心。如今，作为中国大陆的时尚前沿，上海市政府每年都会举办繁多的文化、艺术活动。同时，民间的文化交流也不断地兴隆，国际、国内的交流、访问演出不断，是许多国际、国内知名演出团体和文化机构登陆中国的首选地点。扩展资料出处——“海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。此外还有赵之谦、吴昌硕、虚谷等知名画家。随后又有海派京剧的崛起。海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种；其中29种以小说命名，上海独占其中22种。而当时的北京一家小说杂志都没有。

海派的意思有很多，你想知道的含义应当是它作为台语的含义：台湾偶像剧《海派甜心》里的海派是指家里又有钱，人长的又帅的男生（特别是海量为女生花钱的富家公子）。希望这种解释你能满意~~

“海派”又称“海上画派”，一般指的是发生于十 九世纪中叶(1843年)，至廿世纪初期(1927年)时，一群画家活跃于上海地区，并从事绘画创作的结果与风尚。就区域性而言，上海的开埠，所引发的社会发展──属于政治的、文化的、生活的多元性，包括商业的频繁已成为中国的活动特区，人民的生活也随着商业兴趣，而有更广泛的视野；就经济的发展，使之富裕的象徵，甚至酬谢礼物，便落在精致文化的发展上；就文化特质来说，绘画创作是极为适宜的主题艺术。因此，自古虽也有卖画的记载，但文人大都以知音相赠，或停留在教画授徒，以求“束条”的供养，虽然先有郑板桥等人，有类似职业性的主张外，真正以画为职业的事件，上海地区的繁荣，成为此风气的催发者。究其原因，当然是上海地区，受到外来文化的影响，包括了政治的涉入，被划入外国道商的港口；本身传统文化的承继，如扬州画派的存留，事实上商卖与仕绅交往之间，绘画画法的赠酬，是极为现实性的礼品，典雅适宜；这项经济状况的衡量，也间接促成上海地区艺术活动的蓬勃发展，所以说上海的画风已接近职业性、专业性的画作，并且颇有现实性的题材，包括传统人文精神的形式，诸如吉祥意义、道德品评、祈求理想等，甚至偏向具有“情绪”性的创作，如喜怒哀乐为内涵，这便是海上画派大都以花鸟画为主的主因。因为山水画较不易表现出大富大贵的即兴题意，言及此，这又要检视绘画完成的快慢问题，花鸟画颇具象徵性的意义，配合人物画亦近于人情世故的题材，只要安置妥当，画家在快速度下，很容易达到预期的效果，而山水画虽有简笔画法，毕竟无法草率，因此海上画派的风格趋向民俗性的画作，亦历历可数。当然就华画发展而言，外延于内敛的充实，当画家感受到仕绅与商业之间有所牵动时，如何引导人情高雅又简明的画法，是促成画风的主因。 在《海派甜心》中的“海派”指的就是薛海，就是指家里又有钱，人长的又帅的男生（特别是海量为女生花钱的富家公子）。 在剧中中她的二姐不是说她“海派”嘛？ 望采纳！！ 麻烦采纳，谢谢!

海派就是形容那些人行为风格象老外，有钱，出手阔气，海派里的薛海就是个典型，这才是正解，跟薛海的海完全没关系

海派的概念是与京派对立的（最初这两个名词的提出好像是沈从文在上世纪30年代挑起的一场文学争论中提出的），上世纪30年代写实小说和抒情小说流派基本上分别被京派和海派所分割 海派作家应该是指活跃在上海的作家（未必是上海人） 而海派，广义上指所有活跃在上海的作家派别，包括左翼文学、新感觉派文学、鸳鸯蝴蝶派；狭义的话，就只指鸳鸯蝴蝶派 海派小说主要是以描写都市生活为题材，代表作家和作品有初期海派的叶灵凤的《紫丁香》、第二代海派新感觉派的刘呐鸥的《都市风景线》……我们比较熟悉的应该就是茅盾的《子夜》、张爱玲《金琐记》《倾城之恋》之类了 沈从文于1934年1月写了《论“海派”》一文，将“海派”定义为“‘名士才情"与‘商业竞卖"相结合”，并引申为“投机取巧”、“看风使舵”，如当时的曾今可等人。他举例说：如旧礼拜六一位某先生，到近来也谈哲学史，也说要左倾，这就是所谓海派。如邀集若干新斯文人，冒充风雅，名士相聚一堂，吟诗论文，或近谈文士女人，行为与扶乩猜谜者相差一间。从官方拿点钱，则吃吃喝喝，办什么文艺会，招纳子弟，哄骗读者，思想浅薄可笑，伎俩下流难言，也就是所谓海派。感情主文的左倾，勇如狮子，一看情形不对，即刻自首投降，且指认栽害友人，邀功牟利，也就是所谓海派。因渴慕出名，在作品之外去利用种种方法招摇；或与小刊物互通声气，自作有利于己的消息；或借用小报，去制造旁人谣言，传述摄取不实不信的消息，凡此种种，也就是所谓海派。 地产广告行： 具有上海文化特点的风格、流派、作风，东方巴黎的都会气质，浮华璀璨，精致优雅，风花雪月，小资情调，中西合璧，海纳百川……

海派清口是一种带有浓郁海派特色的单人表演形式，其语言以上海话为主，以方言及普通话为辅。表演内容涉及社会关注的热点、焦点，应景、应时是它的一大风格，不求妙语连珠亦当喜话连连。在保留和传承滑稽说、学、做、唱风格的前提下，以一种清新智慧的表现形式，传播一种快乐的思维方式和幽默的人生态度。虽说是形式独到，却需要人生阅历作为积淀。海派清口是关栋天及上海滑稽演员周立波所创立，是从上海本地的单口滑稽、香港“栋笃笑”等曲艺表演形式中汲取精华发展而成。扩展资料：海派清口与单口相声的不同之处：第一，海派清口说的是方言。当然，也不全是上海话，中间夹杂着一些普通话，当周立波全说普通话时就成了电视版的海派清口——《壹周立波秀》。第二，海派清口不需要铺平垫稳，也没运用相声里的技巧，上来就直接抖包袱，要掌声和笑声。第三，海派清口，有时没有主题，有时有主题。即使有主题，也不像（传统）单口相声那样，有人物，有故事情节。参考资料：百度百科——海派清口百度百科——周立波（主持人、海派清口创始人）

海派清口”是上海滑稽演员周立波所创立，是从上海本地的单口滑稽、北京单口相声和香港“栋笃笑”等曲艺表演形式中汲取精华发展而成。清口就是一个人在台上表演，不过说的就全是社会热点、焦点，加上演员自己的演绎，传达一种快乐的生活方式。周立波为观众介绍时说的：海派代表上海，清代表至尊，至诚，至真，口代表嘴。它其实就是一种类似于演说的单人表演形式。但它和演说还是有本质上的不同，因为海派清口是一种真诚的、幽默的言行举止，借以达成一种让人快乐的目的。它可以把一个非常严肃的问题拆解开，挖掘出快乐和幽默的元素。它和传统的滑稽、曲艺的区别在于它每一季的演出内容都是不同的，它是紧跟时事的，“与时俱进”，讲究时效性，关注民生、民事。海派清口，实质上是一种带有表演性质的演说

这是夸一个人，说的应该是周立波，说他爱通过海派清口评论实事，又妙语连珠，有个好口才。